三国:我不是谋士

领九卿、以及坐而论道之外，还能作为朝廷中的顶级大员，可以替皇帝做些“事情”。

比如什么日食啦、地震啦、哪里有灾异啦。

大臣们就会纷纷上表，说朝廷执政做的不好。皇帝像模像样的应承一番，然后将一个三公撵回家里去。

三公更是一种政治地位的代表，可以开府、征辟，可以名正言顺的向朝廷举荐高级官员，甚至有辅政之义。

但在曹丕称帝之后，却做了不少变化。

魏帝国的尚书台，是由曹操魏王国的尚书台演变来的，而非延续了汉朝的尚书台。

曹操以魏国统领天下重事，魏国的尚书台自然夺走了汉朝尚书台的功能。汉朝的尚书台都没用了，汉朝的九卿就更是摆设而已。

当先帝曹丕的友人们，比如陈群司马懿这些，统统进入了大魏的尚书台之后，尚书台的权责愈加的重要起来，将三公和九卿的实际之权也夺了许多。

说到底，华歆现在并无多少正事可做！加上当今皇帝又是个喜欢在皇宫里、找辅臣和侍中们搞密室政治的，基本不怎么向三公咨询。

曹睿也自然能体会到华歆的些许心态。

曹睿点了点头：“太尉刚刚说要为太傅和司徒折个中，朕其实已经体会到太尉的一片苦心了。”

“钟太傅是希望恢复古代肉刑、从而减免死刑、惩戒犯罪。”

“王司徒是不希望恢复肉刑，而是以对百姓表面上更温和的方式治律，这也是和王司徒之前在大理时、一贯的理念相符。”

“若是太尉能折个中，那确实善莫大焉。”

华歆连连点头：“以老臣之见，他们两人争论不休，其实都是显得有些偏颇了。”

“所谓惩前毖后也好、杀一儆百也罢，负责执行和调和的，其实都是朝廷罢了。臣就这样与陛下说，若是犯死罪的人多了、那么就多赦免一些好了，何必再将肉刑捧出来呢？”

“臣出门前，乃是又读了一遍《左传·昭公六年》的。”

听闻华歆所言，下首坐着的刘劭、卢毓、桓范三人，则是一并同时看向了皇帝。

曹睿闻言也开始思考起来。

在这个时代，不读经、不学经的话，基本是连话都说不明白的。

汉魏时期的五经，其实就如后世之人惯用的成语一般。就像如果要解释面对敌军攻来复杂而又恐惧、惊慌至极不知所措的心情，只需要用四个字‘草木皆兵’就够了。

刚刚华歆提到的《左传·昭公六年》，说的乃是郑国的子产铸刑书，晋国的叔向致信予以谴责，信中说到：“民知有辟，则不忌於上。”

虽然叔向这个说法，背景是相当早期版本的法制了，但其根本意思是说，如果当权者把法律写的太过明白、则百姓就不会害怕当权者了，而是会害怕法律。

若说博览群书，曹睿倒还真不至于。但五经、左传这些必学的书籍，曹睿还是精通的。

华歆的话，曹睿想了几瞬，就立马明白了华歆的意思。

曹睿肃容看向华歆：“太尉的意思是说，刑不可知，则威不可测？”

刑不可知，则威不可测？

华歆反复回味了几遍皇帝的话，缓缓点头说道：“臣方才是就肉刑和死刑所论及的，因此陛下所说的‘刑不可知，则威不可测’，也应当限于死刑本身。”

“其余寻常罪名，并不涉及进来。”

曹睿明白华歆的意思。并不是不要法治，而是在最关键的、为死刑定罪的区间，由朝廷自由裁量的权限大一些。

果然是当年为曹操，在汉献帝的皇宫中亲手将伏皇后亲手‘牵’出来的人。

做黑手做惯了的。

曹睿颔首：“太尉这是彻底和朕想到一起去了。朕现在给太尉一个保证，稍后朕会下令中书和尚书台，共同辅助太尉来做修律的事情。”

华歆刚刚要说话，却被曹睿拦住了。

曹睿问道：“那么太尉也要给朕一个保证，要把这件事办的漂漂亮亮的。”

华歆笑着说道：“臣毕竟已经七十岁了，大体方向臣自然能为陛下把控，但具体琐事，还是要年轻些的臣子来负责的。”

华歆指了指旁边坐着的三人：“臣看这三人，都是能为国家做事的贤臣。”