牧野之战是在哪个朝代

第308章 此中深意，佛道初争

张真元见白静亭睁开眼睛，询问道：“师叔，你怎么看。”

白静亭缓缓道：“这是当今陛下在极力的减弱我们的影响啊，或者说是白氏的影响。当今天下，除了我天师府的道教，其余皆为邪门歪道，不被朝廷承认。

而独有我天师府，因为有白国背书，被朝廷承认，允许在各地建立道观，但是却需要缴纳赋税。

往往一家独大最是为人所忌，而我道教就是如此。如今陛下从天竺引入佛教，正是要与我对抗，或者说分走道教的影响力。

毕竟宗教和学派不一样，如果是道家，皇帝倒不是那么担心，可宗教的厉害，我们身为天师府高功，是十分明白的。

若是我们热衷于传教，凭借我们的实力和人才，不消十年，天下尽皆信道，也不是不可能。

只是受到白国提醒，再加上祖师留下的告诫，没有贸然参与天下之事，毕竟我们是从道家而出，无妄而争，是道家大忌。”

张真元思索片刻道：“师叔，你我同出白氏，只是你为白氏子，我为白姓子而已，要说脱离白氏，真正的成为一方独立势力，恐怕陛下也不会如此忌惮我们了。

但是我也说了，天师府是白氏所创，如今有此发展，也是多得益于白氏，就连我们都是白氏所出，已经不可能说脱离了。

而与朝廷正面对抗实在是百害而无一利。自从哀帝开始，刘氏罢北郊五帝庙，而祭南郊，就开始有意识的脱离道教的影响。”

白静亭接着道：“正是如此，当初王莽扶持孔氏，又封周公后人公孙相如为褒鲁侯，妄图分裂白氏对儒家的影响，而光武帝继位后，仍旧延续了对孔氏和公孙家的封赏，可见其心。

如今扶持佛教，与当时的做法有异曲同工之妙。而陛下同意这法兰来白，估计是向我们释放态度。

因此我们不能与佛教硬碰硬，而且我认为，这天下足够大，容得下两个宗教，而且阴阳二分，本就是天道，独占大道，实属不智。

既然这佛教的法兰大师识趣，自己来了，说明他也是存了和平共处的心思，就是不知道他之佛学，与我之道学，孰胜孰劣了。”

张真元微微点头道：“那，师叔，我这就让人去通知他了，就定在五日后如何？让他好好休息，也免得说我们胜之不武。

不过这辩经的人选，您有什么推荐吗？”

“伱是天师还是我是天师，这种问题还要问我？不过此乃大事，这法兰能够从万里之外，走到大汉，定是一个绝世之才，不可小觑，俗话说：狮子捕兔亦用全力。”

张真元略微思索后道：“我想与他辩三日，每日让一位师兄弟与其辩论。

这第一日，就让常守去吧，让他历练历练，也好试试这法兰的水平；

第二日，就请真显师兄上场，让他见识一下我天师府的高功；

这最后一日，就请师叔祖出山吧，这样最保险，而且也让他看看我天师府的底蕴。”

白静亭点头道：“你考虑得很周全，难怪静斋师兄会将天师之位传于你。”

张真元笑了笑没有回话，随后两人闭上眼，重新进入真定状态，整个太清殿，除了香炉里缭绕的烟炷，又陷入了寂静之中。

虽然两人聊了几刻钟，但是从始至终，大殿里陷入冥想中的其余高功都没有丝毫的动作，要不是微微起伏的胸膛，仿佛一具具盘坐在蒲团上的雕塑。

张真元说的常守是他的徒弟，也就是接待法兰的那个道士，名为张常守，也是他族弟的儿子，颇有修道天赋。

真显是张真元的师兄，名为宋真显，是真字辈如今在山上道法最深厚的高功、

至于所说的师叔祖，就是那位看守藏经阁的老人，名为何玄寿，是玄字辈仅存的高功。

一般若是四十岁已经没有修到高功的地步，那就证明这人的道途已经到顶了，大多会选择回家，作为座家道士，在家里继续修行。

而道童年满二十还没有被高功看重，成为道士，也是没有修道的天赋，天师府一般会将其劝回家，再继续待在山上，只会浪费本就不多的时间。而且回到家又不是不能继续修行了。

天师府运行离开的道童抄录一卷开放的道经带回家，而道士可以抄录三卷。

当天晚饭的时候，张常守亲自来客居带领法兰去往斋堂吃斋饭。并告诉了他，五日之后天师府会派人与他辩经。

整个过程会持续一整天，而天师府会派出三人与他分别辩三天，为了法兰的体力和脑力考虑，这三天中间每一天会间隔一天，留作休息。并且表示法兰可以随意在天师府游览，并被允许进入前二层的藏经阁。

因为天师府藏经阁是一所占地三亩的大殿，有三层，前两层是被开放的道家经书和一些收录的民间典籍以及一部分史书，最后一层是历代高功的智慧结晶，还有一些密藏，只有被天师允许的人才能进入。

而张常守并没有告诉法兰，自己就是他第一天的对手